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<!DOCTYPE html>

<title>Zimbrisch</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Zimbrisch</span></h1>

</header>

</div>

<th colspan="3" style="background:#A9BEC7; color:#202122; font-size: 1.3em;">Zimbrisch

</th></tr>

<tr>

<p>Gesprochen in

</p>

</td>

<td colspan="2"><a href="Zimbern" title="Zimbern">Zimbern</a>, Nordost<a href="Italien" title="Italien">italien</a>

</td></tr>

<tr>

<th colspan="3" style="background:#A9BEC7; color:#202122;">Sprachcodes

</th></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="ISO_639" title="ISO 639">ISO 639</a>-3

</td>

<td colspan="2">cim

</td></tr>

</tbody></table>

<p><b>Zimbrisch</b> (Eigenbezeichnung <i>Zimbrisch gaprècht, Zimbrische zunga, Zimbrisch</i>, italienisch <i>Cimbro</i> genannt) ist die traditionelle <a href="Oberdeutsch" class="mw-redirect" title="Oberdeutsch">oberdeutsche</a> Sprache der <a href="Zimbern" title="Zimbern">Zimbern</a> in Nordost<a href="Italien" title="Italien">italien</a>, die in drei <a href="Sprachinsel" title="Sprachinsel">Sprachinseln</a> gesprochen wurde und bis Ende des 18. Jahrhunderts Kirchen- und <a href="Amtssprache" title="Amtssprache">Amtssprache</a> in der ehemaligen Republik der <a href="Sieben_Gemeinden_(Italien)" title="Sieben Gemeinden (Italien)">Sieben Gemeinden</a> war. <a href="Sprachwissenschaft" title="Sprachwissenschaft">Sprachwissenschaftlich</a> handelt es sich um <a href="Bairische_Dialekte" class="mw-redirect" title="Bairische Dialekte">bairische Dialekte</a> als Sprachformen, die allerdings wesentlich altertümlicher als das <a href="Fersentalerisch" title="Fersentalerisch">Fersentalerische</a> sind.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Heute ist Zimbrisch nur noch in der Gemeinde <a href="Lusern" title="Lusern">Lusern</a> im <a href="Trentino" title="Trentino">Trentino</a> Alltagssprache und hat nicht mehr als 1000 Sprecher.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verbreitungsgebiet">Verbreitungsgebiet</h2></div>

<p>Anfang des 19. Jahrhunderts wurde das Zimbrische von etwa 20.000 Personen in den <a href="Dreizehn_Gemeinden" title="Dreizehn Gemeinden">Dreizehn Gemeinden</a> nördlich der Stadt <a href="Verona" title="Verona">Verona</a>, in den Sieben Gemeinden (Italien) um die italienische Gemeinde <a href="Asiago_(Venetien)" title="Asiago (Venetien)">Asiago</a> (dt. <i>Schlege, Schläge, Schlägen</i>, zimb. <i>Sleghe, Sleeghe</i>) sowie in Teilen Welschtirols (Trentino) nordwestlich der Sieben Gemeinden gesprochen. Im 17. Jahrhundert gab es noch ein zusammenhängendes zimbrisches Sprachgebiet, das zusätzlich das Gebiet zwischen den drei späteren Sprachinseln umfasste, worauf <a href="Flurname" title="Flurname">Flurnamen</a> deutschen Ursprungs verweisen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mundarten">Mundarten</h2></div>

<p>Das Zimbrische besteht aus drei Sprachinseln mit jeweils einer eigenen Mundart: die Sieben Gemeinden, die Dreizehn Gemeinden und das Zimbrische von Lusern, <a href="Lavarone" title="Lavarone">Lafraun</a> und <a href="Folgaria" title="Folgaria">Vielgereut</a> im Trentino. Von diesen Mundarten ist diejenige der Sieben Gemeinden die altertümlichste und die im Trentino die modernste.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Das Zimbrische geht vermutlich auf mehrere Siedlungswellen im 12. und 13. Jahrhundert aus dem bairischen Gebiet des <a href="Ammersee" title="Ammersee">Ammer-</a> und <a href="Starnberger_See" title="Starnberger See">Starnberger Sees</a> zurück.<sup id="cite_ref-tyroller_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-tyroller-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die altertümlichste Form wurde in der Umgebung der italienischen Gemeinde Asiago gesprochen, wo die Verwendung als <a href="Geschriebene_Sprache" title="Geschriebene Sprache">Schriftsprache</a> die Konservierung alter Sprachmerkmale begünstigte.<sup id="cite_ref-geiser_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-geiser-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Mit der Aufhebung der Eigenständigkeit der Sieben Gemeinden unter <a href="Napoleon_Bonaparte" title="Napoleon Bonaparte">Napoleon Bonaparte</a> endete der Status des Zimbrischen als Amtssprache. Seitdem griff die Italianisierung auch auf dieses Gebiet über.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Dokumentation">Dokumentation</h2></div>

<p>1602 ließ Bischof <a href="Marco_Corner" title="Marco Corner">Marco Corner</a> von <a href="Padua" title="Padua">Padua</a> den Katechismus <i>Christlike unt korze Dottrina,</i> eine Übersetzung der italienischen <i>Dottrina christiana breve</i> von Kardinal <a href="Robert_Bellarmin" title="Robert Bellarmin">Robert Bellarmin</a>, als ältestes Buch in zimbrischer Sprache in <a href="Vicenza" title="Vicenza">Vicenza</a> drucken. Um 1685/86 behandelte auch der Universalgelehrte <a href="Gottfried_Wilhelm_Leibniz" title="Gottfried Wilhelm Leibniz">Gottfried Wilhelm Leibniz</a> die zimbrische Sprache. In der 6. Auflage des 2. Teils seiner <i>Erdbeschreibung</i> machte der deutsche Kosmograph <a href="Anton_Friedrich_B%C3%BCsching" title="Anton Friedrich Büsching">Anton Friedrich Büsching</a> 1769 die Zimbern im deutschen Sprachraum bekannt. In den Jahren 1813 und 1843 wurde der damalige italienische Katechismus <i>Piccolo Catechismo ad uso del Regno d’Italia</i> erneut ins Zimbrische übersetzt und unter dem Titel <i>Dar Klóane Catechismo vor dez Béloseland</i> gedruckt.

</p><p>Mitte des 19. Jahrhunderts bereiste der bayerische Philologe und Linguist <a href="Johann_Andreas_Schmeller" title="Johann Andreas Schmeller">Johann Andreas Schmeller</a> mehrfach die zimbrischen Sprachinseln und erkannte, dass das Zimbrische eine altertümliche deutsche Mundart <a href="Bairisch" title="Bairisch">bairisch</a>-<a href="Tirolerisch" class="mw-redirect" title="Tirolerisch">tirolerischer</a> Ausprägung ist, die in den heutigen Sprachinseln seit dem Hochmittelalter gesprochen wird. Im Jahr 1855 wurde sein <i>Cimbrisches Wörterbuch</i> posthum herausgegeben.

</p><p>Im 20. Jahrhundert befassten sich vor allem <a href="Bruno_Schweizer" title="Bruno Schweizer">Bruno Schweizer</a> (der die <a href="Langobardentheorie_des_Zimbrischen" title="Langobardentheorie des Zimbrischen">Langobardentheorie des Zimbrischen</a> begründete) und der bayerische Forscher <a href="Hugo_Resch" title="Hugo Resch">Hugo Resch</a> aus Landshut mit der Mundart der Zimbern. Beiträge zur Erforschung und Dokumentation stammen auch von <a href="Anthony_Rowley" title="Anthony Rowley">Anthony Rowley</a>. Der Münchner Sprachwissenschaftler Hans Tyroller hat in erster Linie den Luserner Dialekt studiert und 1997 eine umfassende Grammatik vorgelegt.

</p><p>In der Mundart der Sieben Gemeinden, in der seit 1602 kirchliche Texte erschienen sind, werden bis in die Gegenwart volkstümliche Erzählungen und Gedichte produziert. 1979 ist in Vicenza ein Messbuch<sup id="cite_ref-messa1979_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-messa1979-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> für das Zimbrische in Schlege erschienen, das bis heute verwendet wird, obwohl die Sprache nicht mehr als Muttersprache gelernt wird. Auch Gebäude- und Grabinschriften gibt es in dieser Sprache. In den Dreizehn Gemeinden und im Trentino gibt es dagegen keine zimbrische Literaturtradition.<sup id="cite_ref-geiser_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-geiser-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Heutige_soziolinguistische_Situation">Heutige soziolinguistische Situation</h2></div>

<p>Im Jahre 2008 wurde das Zimbrische der Sieben Gemeinden, welches als <i>toitsches Gaprècht</i> ‚deutsche Sprache‘ oder <i>zimbrisch Gaprècht</i> ‚zimbrische Sprache‘ bezeichnet wird, nur noch von weniger als fünfzig Menschen in der Gemeinde <a href="Roana" title="Roana">Roana</a> (Robàan, deutsch Rain) gesprochen, von denen die meisten in der Fraktion Mezzaselva (Mittewald) leben. Der jüngste Sprecher war im selben Jahr etwa 50 Jahre alt, die meisten deutlich älter. In den anderen Gemeinden ist es ausgestorben, teilweise schon seit Ende des 19. Jahrhunderts.<sup id="cite_ref-rowley_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-rowley-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Es gibt jedoch eine recht starke, wieder zunehmende Identifikation mit der zimbrischen Geschichte und der traditionellen zimbrischen Schriftsprache der Sieben Gemeinden, in der auch heute noch Texte produziert werden. Auch in der Heiligen Messe wird sie noch regelmäßig gebraucht, wobei das Messbuch von 1979 verwendet wird.<sup id="cite_ref-geiser_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-geiser-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das Zimbrische der Dreizehn Gemeinden – Eigenbezeichnung <i>Tautsch</i> ‚Deutsch‘ oder <i>tautschas Garëida</i> ‚deutsches Gerede‘ – wurde bereits Ende des 19. Jahrhunderts nur noch in zwei Dörfern gesprochen, in Gliesen (<a href="Giazza" class="mw-redirect" title="Giazza">Giazza</a>) auch noch von Kindern, in Campo-Fontana jedoch nur noch von einigen Alten. Anfang des 21. Jahrhunderts ist Gliesen, wo etwa 300 Menschen leben, das letzte Dorf, in dem noch einige alte Menschen die Sprache beherrschen. Sie haben jedoch kaum noch Gelegenheit, sie im Alltag zu benutzen. In der Grundschule gibt es Unterricht zum Erlernen des Dialekts, den niemand mehr als Muttersprache lernt. In der Kirche wird hier das Zimbrische nicht gebraucht.<sup id="cite_ref-rowley_6-1" class="reference"><a href="#cite_note-rowley-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Trentino ist das Zimbrische in Lafraun und Vielgereut Anfang des 20. Jahrhunderts ausgestorben, so dass <a href="Lusern" title="Lusern">Lusern</a> das letzte Dorf ist, wo das Zimbrische noch lebendig ist und auch von Kindern gelernt wird. Im Trentino wird erst seit 2001 bei Volkszählungen die Muttersprache erhoben. Das Zimbrische ist im Trentino seit einigen Jahren neben dem <a href="Fersentalerisch" title="Fersentalerisch">Fersentalerischen</a> und dem <a href="Ladinische_Sprache" title="Ladinische Sprache">Ladinischen</a> als Minderheitensprache anerkannt. Bei der Zählung 2001 gaben 267 von 297 Einwohnern in Lusern (89,9 %) Zimbrisch als Muttersprache an. In ganz Trentino waren es 882 von 477.017 (0,2 %).<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Bei der Zählung 2011 zählten sich nur noch 238 von 284 Einwohnern in Lusern (83,8 %) zur zimbrischen Sprachgruppe, in ganz Trentino 1072 von 526.510 (0,2 %). Immerhin zählte sich aber auch eine beachtliche Anzahl von Personen in <a href="Folgaria" title="Folgaria">Folgaria</a> (249 von 3151 oder 7,9 %) und <a href="Lavarone" title="Lavarone">Lavarone</a> (85 von 1088 oder 7,8 %) zur zimbrischen Sprachgruppe.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In Lusern leben nur noch sehr wenige Kinder im Schulalter. 2006 wurde die Dorfschule geschlossen, die zuletzt nur drei Schüler hatte. Die Schüler besuchen die Grundschule von Lafraun, wo niemand mehr im Alltag Zimbrisch spricht. Der Unterricht ist auf Italienisch, es gibt aber eine Stunde in der Woche als Wahlfach Unterricht in Zimbrisch. Deutschunterricht gibt es nicht. Obwohl die Volkszählungsergebnisse für eine sehr hohe Identifikation mit der zimbrischen Sprache sprechen, wird von der jungen Generation auch in Lusern zunehmend Italienisch als Umgangssprache gebraucht. Im Gottesdienst wird kein Zimbrisch verwendet.<sup id="cite_ref-swr_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-swr-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die <a href="UNESCO" title="UNESCO">UNESCO</a> ordnet das Zimbrische als <i>definitely endangered language</i>, als ‚eindeutig gefährdete Sprache‘, ein.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Allerdings entspricht die Situation in den Sieben und den Dreizehn Gemeinden eher den Kriterien einer <i>critically endangered language</i>, einer ‚stark bedrohten Sprache‘, da das Zimbrische dort nur noch von Menschen höheren Alters verwendet und einzig und allein in Lusern auch von einigen Kindern gesprochen wird.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lautlehre">Lautlehre</h2></div>

<p>Das Zimbrische gehört zu den bairischen Mundarten.<sup id="cite_ref-schmeller1837_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-schmeller1837-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-tyroller_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-tyroller-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Betonte_Vokale">Betonte Vokale</h3></div>

<p>Die Vokale des Zimbrischen zeigen zu großen Teilen die Entwicklung der bairischen Mundarten. So ist <a href="Mittelhochdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelhochdeutsch">mittelhochdeutsches</a> <i>ei</i> zu <i>oa</i> geworden: <i>goas</i> [ɡɔɐːs] ‚Geiß‘, <i>hoatar</i> [hɔɐːtɐr] ‚heiter‘. Aus althochdeutsch <i>quëman</i> ist wie in den anderen bairischen Mundarten <i>khemmen</i> geworden, während es anderswo bereits zu mittelhochdeutscher Zeit <i>kommen</i> geworden ist.

</p><p>Die mittelhochdeutschen langen Vokale <i>î, û</i> und <i>iu</i> [yː] sind zu <i>ai, au</i> und <i>aü</i> diphthongiert: <i>maus</i> ‚Maus‘, <i>sain</i> ‚sein‘, <i>haüte</i> ‚heute‘.

</p><p>Wie im Südbairischen sowie im <a href="Lechrainer_Dialekt" title="Lechrainer Dialekt">Lechrainer Dialekt</a> wird <i>ê</i> zu <i>ea</i> [ɛɐ] und <i>ô</i> zu <i>oa</i> [ɔɐ] gebrochen: <i>groas</i> [ɡrɔɐːs] ‚groß‘, <i>hoach</i> [hɔɐːx] ‚hoch‘, <i>roat</i> [rɔɐːt] ‚rot‘, <i>khlea</i> [kxlɛɐː] ‚Klee‘, <i>snea</i> [ʃnɛɐː] ‚Schnee‘, <i>bea</i> [bɛɐː] ‚weh‘.

</p><p>Helles <i>a</i> bleibt ebenso wie mittelhochdeutsch <i>æ</i> erhalten und wird nicht wie sonst im Bairischen zu <i>å</i> bzw. <i>a</i> verdunkelt: <i>bassar</i> [basɐr] ‚Wasser‘, <i>has(o)</i> [haːʂ] ‚Hase‘, <i>khes</i> [kxɛːʂ] ‚Käse‘, <i>spet</i> [ʃpɛːt] ‚spät‘. Hierin unterscheidet sich das Zimbrische auch von anderen Sprachinselmundarten wie Pladen/Sappada, Zahre/Sauris, Tischlwang/Timau und <a href="Gottscheerisch" title="Gottscheerisch">Gottschee</a>.

</p><p>Mittelhochdeutsches <i>ou</i> wird zu langem offenem <i>o</i> und mittelhochdeutsches <i>öu</i> zu langem offenem <i>ö</i> monophthongiert und nicht wie sonst im Bairischen zu langem <i>a:</i> <i>oge</i> [ɔːge] ‚Auge‘ (mhd. <i>ouɡe</i>), <i>lovan</i> [lɔːvɐn] ‚laufen‘ (mhd. <i>loufen</i>), <i>kröl</i> [kxrœːl] ‚Kräuel‘ (mhd. <i>kröul</i>), <i>pömle</i> [pœːmle] ‚Bäumlein‘ (mhd. <i>böumelîn</i>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Unbetonte_Vokale">Unbetonte Vokale</h3></div>

<p>Im Zimbrischen der Sieben Gemeinden sind die Endvokale aus althochdeutscher Zeit erhalten <i>(a, o, e),</i> die anderswo bereits seit dem Mittelhochdeutschen zu <i>e</i> beziehungsweise <a href="Schwa" title="Schwa">Schwa</a> [ə] abgeschwächt sind: <i>sunna</i> ‚Sonne‘, <i>erda</i> ‚Erde‘, <i>mano</i> ‚Mond‘, <i>haso</i> ‚Hase‘, <i>faffe</i> ‚Pfaffe, Priester‘. In den Dreizehn Gemeinden gibt es eine Abschwächung zu <i>e</i> <i>(sunne, erde, mane, hase, faffe),</i> während im Zimbrischen des Trentino die Endung ganz entfällt <i>(sunn, erd, man, has, faff)</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Konsonanten">Konsonanten</h3></div>

<p>Die <a href="Zweite_Lautverschiebung" title="Zweite Lautverschiebung">Zweite Lautverschiebung</a> ist in Gänze durchgeführt, so dass nicht nur <i>b</i> und <i>d</i> (aus germanisch <i>*d</i>), sondern auch <i>g</i> stimmlos geworden ist <i>(p, t, k): prennen</i> ‚brennen‘, <i>prunn</i> ‚Brunnen‘, <i>kagl</i> (aber <i>gagel</i> ‚Ziegen-/Schafkot‘), <i>zakkl</i> ‚Schwanz‘ (< mhd. <i><a href="Zagel" title="Zagel">zagel</a></i>). Darüber hinaus wird in manchen Wörtern selbst <i>d</i> aus germanisch <i>*th</i> zu <i>t: tach</i> ‚Dach‘, <i>tempfan</i> ‚dämpfen‘, <i>tondarn</i> ‚donnern‘. Das <i>k</i> aus germanisch <i>*k</i> wird wie im Lechrainischen und vielen anderen oberdeutschen Mundarten angehaucht.

</p><p>Das <i>v</i> [v] des Mittelhochdeutschen – im Neuhochdeutschen anlautendes <i>f</i> oder <i>v</i> – wird stets stimmhaft wie Standarddeutsch <i>w</i> [v] gesprochen: <i>vassan</i> ‚fassen‘, <i>vatar</i> ‚Vater‘. Für mittelhochdeutsches <i>w</i> [w] – und neuhochdeutsches <i>w</i> [v] – steht <i>b:</i> <i>burza</i> ‚Wurzel‘, <i>boaze</i> ‚Weizen‘. Diese Veränderungen von <i>f/v</i> und <i>w</i> treten auch in anderen bairischen Sprachinselmundarten auf, darunter <a href="Sappada" title="Sappada">Pladen</a> (Sappada), <a href="Timau" title="Timau">Tischelwang</a> (Timau) und <a href="Zahre" class="mw-redirect" title="Zahre">Zahre</a> (Sauris) im <a href="Friaul" title="Friaul">Friaul</a> sowie <a href="Zarz" title="Zarz">Zarz</a> (Sorica) und <a href="Gottscheerisch" title="Gottscheerisch">Gottschee</a> in der <a href="Krain" title="Krain">Krain</a> (Slowenien).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grammatik">Grammatik</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Deklination">Deklination</h3></div>

<p>Zimbrisch kennt wie das Standarddeutsch starke und schwache Substantive. An <a href="Kasus" title="Kasus">Kasus</a> kennt es den <a href="Nominativ" title="Nominativ">Nominativ</a>, den <a href="Dativ" title="Dativ">Dativ</a> und den <a href="Akkusativ" title="Akkusativ">Akkusativ</a>; der <a href="Genetiv" class="mw-redirect" title="Genetiv">Genetiv</a> ist wie in den meisten deutschen Dialekten durch <a href="Pr%C3%A4position" title="Präposition">Präpositional</a>konstruktion mit <i>von</i> ersetzt worden.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<ul><li>Starke Substantive können im Plural auf <i>-e</i> oder <i>-ar</i> ausgehen oder aber Nullendung zeigen; dazu kann <a href="Umlaut" title="Umlaut">Umlaut</a> treten. Im Dativ Singular tritt bei Einsilbern die Endung <i>-e</i> auf, bei Feminina ist überdies Umlaut möglich.</li>

<li>Die schwachen Maskulina enden im Dativ und Akkusativ sowie im gesamten Plural auf <i>-en;</i> die schwachen Feminina und Neutra enden im Dativ sowie im gesamten Plural auf <i>-en,</i> im Akkusativ hingegen wie im Nominativ. Die Diminutiva auf <i>-le</i> sind durch Analogie von der starken zur schwachen Deklination übergetreten.</li></ul>

<p>Beispiele für die Deklination männlicher Substantive

</p>

<ul><li>starkes Maskulinum ohne Umlaut:</li></ul>

<dl><dd><i>dar tag</i> ‚der Tag‘, <i>me taaghe</i> ‚dem Tag(e)‘, Plural: <i>de taaghe</i> ‚die Tage‘, <i>in taaghen</i> ‚den Tagen‘</dd></dl>

<ul><li>starkes Maskulinum mit Umlaut:</li></ul>

<dl><dd><i>dar zun</i> ‚der Sohn‘, <i>me zuune</i> ‚dem Sohn(e)‘, Plural: <i>de züune</i> ‚die Söhne‘, <i>in züunen</i> ‚den Söhnen‘</dd></dl>

<ul><li>starkes Maskulinum mit Nullendung im Nominativ Plural:</li></ul>

<dl><dd><i>dar èrbatar</i> ‚der Arbeiter‘, <i>me èrbatar</i> ‚dem Arbeiter‘, Plural: <i>de èrbatar</i> ‚die Arbeiter‘, <i>in èrbatarn</i> ‚den Arbeitern‘</dd></dl>

<ul><li>schwaches Maskulinum:</li></ul>

<dl><dd><i>dar stèkho</i> ‚der Stecken‘, <i>me stèkhen</i> ‚dem Stecken‘, Plural: <i>de stèkhen</i> ‚die Stecken‘, <i>in stèkhen</i> ‚den Stecken‘</dd></dl>

<p>Beispiele für die Deklination weiblicher Substantive

</p>

<ul><li>starkes Femininum mit Umlaut:</li></ul>

<dl><dd><i>de hant</i> ‚die Hand‘, <i>dar hénte</i> ‚der Hand‘, Plural: <i>de hénte</i> ‚die Hände‘, <i>in hénten</i> ‚den Händen‘</dd></dl>

<ul><li>schwaches Femininum:</li></ul>

<dl><dd><i>de platta</i> ‚die Steinplatte‘, <i>me platten</i> ‚der Steinplatte‘, Plural: <i>de platten</i> ‚die Steinplatten‘, <i>in platten</i> ‚den Steinplatten‘</dd></dl>

<p>Beispiele für die Deklination sächlicher Substantive

</p>

<ul><li>starkes Neutrum ohne Umlaut, aber mit Endung <i>-ar:</i></li></ul>

<dl><dd><i>s baip</i> ‚das Weib‘, <i>me baibe</i> ‚dem Weib(e)‘, Plural: <i>de baibar</i> ‚die Weiber‘, <i>in baibarn</i> ‚den Weibern‘</dd></dl>

<ul><li>starkes Neutrum mit Umlaut und Endung <i>-ar:</i></li></ul>

<dl><dd><i>s haus</i> ‚das Haus‘, <i>me hauze</i> ‚dem Haus(e)‘, Plural: <i>de hòizar</i> ‚die Häuser‘, <i>in hòizarn</i> den Häusern</dd></dl>

<ul><li>schwaches Neutrum:</li></ul>

<dl><dd><i>s hòizle</i> ‚das Häuslein‘, <i>me hòizlen</i> ‚dem Häuslein‘, Plural: <i>de hòizlen</i> ‚die Häuslein‘, <i>in hòizlen</i> ‚den Häuslein‘</dd></dl>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Konjugation">Konjugation</h3></div>

<p>Die Konjugation der Verben stimmt weitgehend mit derjenigen in den anderen bairischen Mundarten überein. So enden die Formen der 3. Person Plural im Zimbrischen der Sieben Gemeinden auf <i>-nt</i>. In Lusern sind sie allerdings wie im Standarddeutschen mit der 1. Person Plural, also auf <i>-en,</i> zusammengefallen. Im Präsens der starken Verben der 6. und 7. Klasse fehlt wie in allen oberdeutschen Dialekten die <a href="Umlaut" title="Umlaut">Umlautung</a>: <i>vallen – ear vallet</i> ‚fallen‘ – ‚er fällt‘; in der 3., 4. und 5. Klasse tritt Umlaut /e/ > /i/ – ebenfalls wie überall im Oberdeutschen in allen drei Personen des Singulars: <i>ezan</i> ‚essen‘: <i>ich izze, du izzest, ear izzet, biar ezzen, iar ezzet, seü ezzent</i> (standarddeutsch hingegen mit Umlaut nur in der 2. und 3. Person Singular). Neben dem einfachen Infinitiv gibt es einen eigenen abhängigen Infinitiv (eine Art <a href="Gerundium" title="Gerundium">Gerundium</a>) mit <i>zu:</i> <i>vallen – zo valla</i> ‚fallen‘ – ‚zu fallen‘.

</p><p>Wie in den anderen oberdeutschen Mundarten ist das <a href="Pr%C3%A4teritum" title="Präteritum">Präteritum</a> verloren gegangen und wird durch das <a href="Perfekt" title="Perfekt">Perfekt</a> ersetzt. Das Präfix <i>ga-</i> des <a href="Partizip_Perfekt" class="mw-redirect" title="Partizip Perfekt">Partizip Perfekt</a> wird nicht reduziert. Starke Verben erhalten im Partizip Perfekt nach dem Vorbild der schwachen Verben sowie der italienischen Verbalendung meist die Endung <i>-et</i> statt der ererbten auf <i>-en:</i> <i>trinkhan – gatrunkhet</i> ‚trinken‘ – ‚getrunken‘.

</p><p>Der <a href="Konjunktiv_I" class="mw-redirect" title="Konjunktiv I">Konjunktiv I</a> unterscheidet sich in der 3. Person Singular und Plural vom Indikativ Präsens durch Fehlen des auslautenden <i>t</i>. Der <a href="Konjunktiv_II" class="mw-redirect" title="Konjunktiv II">Konjunktiv II</a> wird durch die Endung <i>-ete</i> ausgedrückt, und zwar auch bei den meisten starken Verben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pronomina">Pronomina</h3></div>

<p>Anders als in Bayern werden im Zimbrischen keine ursprünglichen <a href="Dual_(Grammatik)" title="Dual (Grammatik)">Dualformen</a> in der 2. Person Plural verwendet. So steht für die Pronomina <i>ihr</i> und <i>euch</i> nicht <i>es/ös, enk,</i> sondern <i>iar/ear(t)/ar, eüch/aüch/as</i>. Deshalb erhalten die entsprechenden Verbformen kein <i>-s:</i> <i>iar machet</i> ‚ihr macht‘ (vgl. in Bayern: <i>es måchts</i>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zahlen">Zahlen</h3></div>

<p>Ordinalzahlen fehlen und werden durch Kardinalzahlen ausgedrückt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Syntax">Syntax</h3></div>

<p>Die Syntax unterliegt starken italienischen Einflüssen. So gibt es beispielsweise nicht mehr die für das <a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">Deutsche</a> zwingende <a href="V2-Stellung" title="V2-Stellung">Stellung des Verbs an zweiter Stelle</a> im <a href="Aussagesatz" class="mw-redirect" title="Aussagesatz">Aussagesatz</a> als Hauptsatz.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lexik">Lexik</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wortschatz">Wortschatz</h3></div>

<p>Der Wortschatz ist überwiegend bairisch und enthält die typischen <a href="Bairische_Kennw%C3%B6rter" title="Bairische Kennwörter">bairischen Kennwörter</a> wie z. B. <i>erta</i> ‚Dienstag‘, <i>finzta</i> ‚Donnerstag‘, <i>foat</i> ‚Hemd‘ und <i>khrånebitt</i> (bair. Kranewitt, Wacholder). Es gibt einige altertümliche Wörter, die in anderen Gegenden schon lange ausgestorben sind, so z. B. <i>lüsnen</i> ‚zuhören‘ (von <a href="Mittelhochdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelhochdeutsch">mittelhochdeutsch</a> <i>lüsenen;</i> vgl. alemannisch <i>lose,</i> von <a href="Althochdeutsch" class="mw-redirect" title="Althochdeutsch">althochdeutsch</a> <i>hlosēn,</i> sowie englisch <i>listen,</i> von <a href="Altenglisch" title="Altenglisch">altenglisch</a> <i>hlysnan</i>) und <i>khödan</i> ‚sagen‘ (althochdeutsch <i>quëdan,</i> vgl. <a href="Mittelenglisch" title="Mittelenglisch">mittelenglisch</a> <i>quethe[n]</i>). Sehr zahlreich sind <a href="Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">italienische</a> Lehnwörter. Da es kaum Kontakt mit dem deutschsprachigen Raum gab, gibt es diese romanischen Ausdrücke auch dort, wo in anderen deutschen Mundarten schriftdeutsche Ausdrücke verwendet werden; Beispiele sind <i>vinzern</i> ‚siegen‘ (it. <i>vincere</i>), <i>spusa</i> ‚Braut‘ (it. <i>sposa</i>) und <i>giust</i> ‚richtig‘ (it. <i>giusto</i>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wortbildung">Wortbildung</h3></div>

<p>Bei der Ableitung von Adjektiven aus Substantiven zur Beschreibung von Eigenschaften verwendet das Zimbrische die bairische Endung <i>-at:</i> <i>narrat</i> ‚närrisch‘, <i>deppat</i> ‚dumm, blöd‘, <i>quadratat</i> ‚viereckig‘.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textbeispiele">Textbeispiele</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vaterunser">Vaterunser</h3></div>

<p>Z Gapeet von Gotte me Hèeren (Das <a href="Vaterunser" title="Vaterunser">Vaterunser</a> auf Zimbrisch), Sieben Gemeinden, aus dem Zimbrischen Katechismus von 1602 und dem Zimbrischen Katechismus von 1813<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<th>Zimbrischer Katechismus von 1602<br><small>(S. 11f., deutsch vgl. <a href="Vaterunser#Übersetzungen" title="Vaterunser">Vaterunser</a>)</small></th>

<th>Zimbrischer Katechismus von 1813<br><small>(S. 23)</small></th>

<th>Wörtliche Übersetzung<br><small>der Version von 1813</small>

</th></tr>

<tr>

<td>Vater vnzer derdo pist in die Himele.</td>

<td>Ünzar Vaatar von me Hümmele,</td>

<td>Unser Vater von dem Himmel,

</td></tr>

<tr>

<td>Gheaileghet ber dain Namo.</td>

<td>sai gahéart aür halgar naamo;</td>

<td>sei geehrt euer heiliger Name;

</td></tr>

<tr>

<td>khèmme dar aür Hümmel;</td>

<td>komme [der] euer Himmel,

</td></tr>

<tr>

<td>Dain bilder ghesceghe</td>

<td>sai gatànt allez baz ar bèlt iart,</td>

<td>sei getan alles was ihr wollt,

</td></tr>

<tr>

<td>alsobia, ime Himele, also inder Erden.</td>

<td>bia in Hümmel, asò af d èerda;</td>

<td>wie im Himmel, also auf der Erde;

</td></tr>

<tr>

<td>Ghibuz heute vnzer teghelek proat.</td>

<td>Ghèt üz haüte ünzar pròat von altaaghe;</td>

<td>Gebt uns heute unser Brot vom Alltag;

</td></tr>

<tr>

<td>Vnt vorghibe vz vnzere sunte,</td>

<td>un lazzet üz naach ünzare schulle,</td>

<td>und lasset uns nach unsere Schuld,

</td></tr>

<tr>

<td>alsobia bier vorgheben vnzer sòleghern.</td>

<td>bia bar lazzan se naach biar dén da saint schullikh üz;</td>

<td>wie auch lassen sie nach wir denen die sind schuldig uns;

</td></tr>

<tr>

<td>Vnt vuer vz net in vursùkonghe.</td>

<td>haltet üz gahüütet von tentaziuun;</td>

<td>haltet uns gehütet von Versuchung (tentazione);

</td></tr>

<tr>

<td>Sonder erluosuz von vbel.</td>

<td>un höövet üz de üübel.</td>

<td>und hebet uns das Übel.

</td></tr>

<tr>

<td>Also sei’s.

</td></tr></tbody></table>

<p>Eine neuere Übersetzung des Vaterunser steht im Messbuch von 1979:<sup id="cite_ref-messa1979_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-messa1979-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<th>Zimbrisch</th>

<th>Wörtliche Übersetzung

</th></tr>

<tr>

<td>Ügnar Bàatar, ba pist in hümmel,</td>

<td>Unser Vater, wo bist im Himmel,

</td></tr>

<tr>

<td>zai gahòlighet dar dain naamo,</td>

<td>sei geheiligt [der] dein Name,

</td></tr>

<tr>

<td>as khèmme dar dain Regno,</td>

<td>uns komme [der] dein Reich (regno),

</td></tr>

<tr>

<td>zai gamàcht bia du bill,</td>

<td>sei gemacht wie du willst,

</td></tr>

<tr>

<td>bia in hümmel, azò in d’éerda.</td>

<td>wie im Himmel, also in der Erde.

</td></tr>

<tr>

<td>Ghitzich hòite ’z ügnar pròat bon allen taghen,</td>

<td>Gib uns heute [das] unser Brot von allen Tagen,

</td></tr>

<tr>

<td>borghit ozàndarn d’ügnarn zünte</td>

<td>vergib uns [anderen] [die] unseren Sünden

</td></tr>

<tr>

<td>bia bràndare borghéban bèar hatzich offéndart,</td>

<td>wie wir [andere] vergeben wer hat uns Leid angetan (offendere),

</td></tr>

<tr>

<td>mach as bar net bàllan in tentatziùum,</td>

<td>mach uns wir nicht fallen in Versuchung (tentazione),

</td></tr>

<tr>

<td>ma liberàrzich bon allen béetighen.</td>

<td>sondern (ma) befreie (liberare) uns von allem Bösen.

</td></tr></tbody></table>

<p>Übersicht aus den anderen (teils historischen Sprachgebieten):

</p>

<th>Slambròt (✝ <a href="Terragnolo" title="Terragnolo">Laimtal</a>, 19. Jhd.)</th>

<th><a href="Lusern" title="Lusern">Lusern</a></th>

<th>XIII Gemeinden (<a href="Ljetzan" title="Ljetzan">Glätzen</a>)</th>

<th><a href="Sieben_Gemeinden_(Italien)" title="Sieben Gemeinden (Italien)">VII Gemeinden</a> (nach Dal Pozzo, 18. Jhd.)

</th></tr>

<tr>

<td>Vater von uns andro,</td>

<td>Vatar ünsar</td>

<td>Vatar unsar,</td>

<td>Ünzar Vatar

</td></tr>

<tr>

<td>der du bist in Humbl,</td>

<td>bo do pist in hümbl</td>

<td>mo du pist ime Himmale,</td>

<td>vume Hümel,

</td></tr>

<tr>

<td>sey santificart dai Nam;</td>

<td>as ta sai haile doi nåm</td>

<td>gabaigat saibe dain Name,</td>

<td>Sai dorkannet, un ga clobet <br> Über alle eür halgher Namen:

</td></tr>

<tr>

<td>'s kume dai Regno;</td>

<td>as ta khem doi raich</td>

<td>ta de keme dain Raich,</td>

<td>Az dar seghen, ba Jart steet, <br> Ba Jart habet in schön Raigh:

</td></tr>

<tr>

<td>sey g’macht dai Lust</td>

<td>un as ta sai gemacht doi gebölla,</td>

<td>gaschigabe in Himmale das mo du bi</td>

<td>Az sai hörtan, baz Jart belt

</td></tr>

<tr>

<td>wia in Humbl so in l’Erdo.</td>

<td>asò as pe in hümbl asò af di earde</td>

<td>un asou ut’Earde,</td>

<td>Bia in Hümel a so at Erda:

</td></tr>

<tr>

<td>Get uns andro’s Broat alle Tago;</td>

<td>Gibas haüt o ünsar proat</td>

<td>ghit-uns is proat haute un for alje unsarne taghe,</td>

<td>Ghett-üz heüte, un alle taghe <br> Ünzar proat hia zo leban:

</td></tr>

<tr>

<td>latt uns ab unsero Schul</td>

<td>un vorzaigas ünsarne sünt</td>

<td>vorghez unsarne suntan,</td>

<td>Üz vorghebet ünzar schulle,

</td></tr>

<tr>

<td>wia mir andro latsen ab unsero Schuln;</td>

<td>asò as pe biar vorzaing di seln bo das håm getånt letzes</td>

<td>asbia bar vorghezzan die vun unsarne pruadadarn,</td>

<td>Bia den andarn biar vorgheben:

</td></tr>

<tr>

<td>zieht un net in tentatium,</td>

<td>machas net veln</td>

<td>darhaltan-uns pruadadarn, <br> darhaltan-uns vun scheidan,</td>

<td>Un boütet-üz vun sünten,

</td></tr>

<tr>

<td>ma liberat uns von der Weah.</td>

<td>un haltas bait als das letz</td>

<td>halt-n-uns veare vun Ubale.</td>

<td>Vume Teüvel, benn ear kimmet.

</td></tr>

<tr>

<td>Asou saibe.</td>

<td>A so saiz, Vatar, a so.

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ave_Maria">Ave Maria</h3></div>

<th>Zimbrischer Katechismus von 1602<br><small>(S. 17)</small></th>

<th>Zimbrischer Katechismus von 1813<br><small>(S. 24)</small></th>

<th>Zimbrischer Katechismus von 1842<br><small>(S. 21)</small></th>

<th>Katechismus von Ljetzan von 1977<br><small>(S. 69)</small>

</th></tr>

<tr>

<td>De Aue Mergia.</td>

<td>De Ave Maria.</td>

<td>Dar Englische Gruaz.

</td></tr>

<tr>

<td>GOt gruzdik Maria, volla ghenade.</td>

<td>Ich grüzach, Maria volla grázien,</td>

<td>Ich grüzach, Maria, volla grázien,</td>

<td>Gagruatzat saisto du, Maria, voljer gnaden.

</td></tr>

<tr>

<td>Der Herre ist mit dier,</td>

<td>Gott dar Herre ist met eüch:</td>

<td>Gott dar Herre ist met eüch;</td>

<td>'In Guttarheare ist pit diar

</td></tr>

<tr>

<td>du pist ghebenedairt vnter den baibarn.</td>

<td>séelik iart übar de baibar:</td>

<td>séelik iart übar de baibar;</td>

<td>un du pist gabaigat drubar de baibar

</td></tr>

<tr>

<td>Vnt ghebenedàirt ist die fruct dainz làibez, Giesus.</td>

<td>un séelik ’z kint von eürme laibe, Jesus.</td>

<td>un séelik z’ kint von eürme láibe, Jesus.</td>

<td>un gabaigat ist das sealaghe Haje von aurme Laibe Gesù,

</td></tr>

<tr>

<td>Hailiga Maria motter Gottez</td>

<td>Halga Maria, Mutter von Gotte ’me Herren,</td>

<td>Halga Maria, Muter von Gotte me Herren,</td>

<td>Hoalaghe Maria, Mutar vume Guttarheare,

</td></tr>

<tr>

<td>pit vor vnz sùnter,</td>

<td>pittet vor üz süntar,</td>

<td>petat for unsandar

</td></tr>

<tr>

<td>hèmest, vnt inder horn vnzerz stèrben.</td>

<td>hommest, un af an stunt von ünzarme tóade.</td>

<td>hemmest, un af an stunt von ünzarme tóade.</td>

<td>esan un in de tzait vun unsarme toate.

</td></tr>

<tr>

<td>Asou saibe!

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans Tyroller, 1994, S. 114–116.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/reise/europa/0,1518,786691,00.html">Deutscher Dialekt in Italien: Jeder Zimber zählt</a> auf <a href="Spiegel_Online" class="mw-redirect" title="Spiegel Online">Spiegel Online</a>, 17. September 2011.</span>

</li>

<li id="cite_note-tyroller-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-tyroller_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-tyroller_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Hans Tyroller, 2003, S. 2.</span>

</li>

<li id="cite_note-geiser-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-geiser_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-geiser_4-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-geiser_4-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Remigius Geiser (2011).</span>

</li>

<li id="cite_note-messa1979-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-messa1979_5-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-messa1979_5-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Messa in Cimbro. Vicenza 1979</span>

</li>

<li id="cite_note-rowley-6"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-rowley_6-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-rowley_6-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Anthony Rowley (2008)</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.minoranzelinguistiche.provincia.tn.it/binary/pat_minoranze/minoranze/ladini_mocheni_cimbri_pop_2001_x_comune_e_residenza.1205943234.pdf"><i>Appartenenza alla popolazione di lingua ladina, mochena e cimbra, per comune di area di residenza (Censimento 2001)</i></a> (PDF; 27 kB), <i>Annuario Statistico 2006</i>. Provincia Autonoma di Trento. 2007. Abgerufen am 21. August 2011.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.statistica.provincia.tn.it/binary/pat_statistica/demografia/15CensGenPopolazione.1340956277.pdf">Vorläufiges Endergebnis der Volkszählung 2011</a> (PDF; 202 kB), Statistikamt der Autonomen Provinz Trient.</span>

</li>

<li id="cite_note-swr-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-swr_9-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Widmar Puhl: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.swr.de/swr2/programm/sendungen/wissen/-/id=7439846/property=download/nid=660374/6fb1u4/swr2-wissen-20110208.pdf"><i>Im Land der Zimbern. Deutsche Sprachinseln in Italien</i></a> (PDF; 56 kB), SWR2 Wissen, 8. Februar 2011.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://multitree.org/codes/cim">MultiTree: A Digital Library of Language Relationships – The Cimbrian Language</a></span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.n-tv.de/reise/Die-letzten-Bayern-Italiens-article4319676.html"><i>In Lusern spricht man Zimbrisch. Die letzten Bayern Italiens</i></a>. n-tv.de, 17. September 2011.</span>

</li>

<li id="cite_note-schmeller1837-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-schmeller1837_12-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Johann Andreas Schmeller (1837)</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Das Folgende nach Umberto Martello Martalar: <i>Dizionario della lingua Cimbra dei Sette Comuni vicentini un idioma antico, non trascurabile componente del quadro linguistico italiano.</i> Vicenza 1974.</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Ermenegildo Bidese & Alessandra Tomaselli: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://ims.dei.unipd.it/websites/cimbrian/pages/documents/publications/bidese_tomaselli_2005.pdf"><i>Formen der ‚Herausstellung’ und Verlust der V2-Restriktion in der Geschichte der zimbrischen Sprache.</i></a> (PDF; 169 kB) In: E. Bidese, J. R. Dow und T. Stolz (Hrsg.): <i>Das Zimbrische zwischen Germanisch und Romanisch.</i> Brockmeyer, Bochum 2005, S. 67–88.</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Galòset vomme zimbrischen liarn-gapeete 1813. Aus dem Zimbrischen Katechismus von 1813 (Catechismo cimbro di 1813)</span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Werke_auf_Zimbrisch">Werke auf Zimbrisch</h3></div>

<ul><li>Priesterseminar Padua: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.at/books?id=qW0HAAAAQAAJ"><i>Dar klóane catechismo vor z’Béloseland vortrághet in z’gaprécht von Siben Kaméün un a viar halghe gasang.</i></a> Padua 1842.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sprachkurse">Sprachkurse</h3></div>

<ul><li>Remigius Geiser: <i>Grundkurs in klassischem Zimbrisch</i> <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://titus.uni-frankfurt.de/didact/zimbr/course2/erg2.htm">[1]</a> bzw. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://titus.uni-frankfurt.de/didact/zimbr/course2/lesson2/remigio2.htm">[2]</a>, Salzburg 2011.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wörterbücher"><span id="W.C3.B6rterb.C3.BCcher"></span>Wörterbücher</h3></div>

<ul><li>Norman Denison; H. Grassegger: <i>Zahrer Wörterbuch. Vocabolario Sauranor</i> (= <i>Grazer linguistische Monographien.</i> Band 22). Hrsg. vom Institut für Sprachwissenschaft der Universität Graz, Graz 2007.</li>

<li>U. Martello-Martalar: <i>Dizionario della Lingua cimbra.</i> Vicenza 1974. Bd. 2. Dal Pozzo, Roana-Vicenza 1985.</li>

<li><a href="Johann_Andreas_Schmeller" title="Johann Andreas Schmeller">Johann Andreas Schmeller</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb11105019_00005.html"><i>Cimbrisches Wörterbuch.</i></a> K. K. Hof- und Staatsdruckerei, Wien 1855.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Grammatik_2">Grammatik</h3></div>

<ul><li><a href="Eberhard_Kranzmayer" title="Eberhard Kranzmayer">Eberhard Kranzmayer</a>: <i>Laut- und Flexionslehre der deutschen zimbrischen Mundart.</i> VWGÖ, Wien 1981, und Glossar, Wien 1985, ISBN 3-85369-465-9.</li>

<li><a href="Bruno_Schweizer" title="Bruno Schweizer">Bruno Schweizer</a>, James R. Dow (Hrsg.): <i>Zimbrische Gesamtgrammatik. Vergleichende Darstellung der zimbrischen Dialekte.</i> Steiner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-515-09053-7.</li>

<li>R. A. Trentino: <i>Bar lirnen z’ schraiba un zo reda az be biar. Grammatik der zimbrischen Sprache von Lusérn</i> (italienisch / deutsch-zimbrisch). Hrsg. vom Istituto Cimbro, Alto Adige. Lusern 2006, ISBN 978-88-95386-00-3.</li>

<li>Hans Tyroller: <i>Grammatische Beschreibung des Zimbrischen von Lusern.</i> Steiner, Stuttgart 2003, ISBN 3-515-08038-4.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beschreibungen_der_Sprache">Beschreibungen der Sprache</h3></div>

<ul><li><a href="Aristide_Baragiola" title="Aristide Baragiola">Aristide Baragiola</a>: <i>Le fiabe cimbre del vecchio Jeckel. Die Fabeln des gavattar Jekkelle. Raccolte da Aristide Baragiola ad Asiago nel 1893.</i> Erneut hrsg. vom Istituto di cultura cimbra, Roana 1987.</li>

<li>Aristide Baragiola: <i>Folklore inedito di alcune colonie tedesche nella regione italica.</i> In: <i>Bollettino di filologia moderna</i> 4 (1902), Nrn. 3–4; 6 (1904), Nrn. 3–4 und 8–9.</li>

<li>Aristide Baragiola: <i>Il tumulto delle donne di Roana per il Ponte, nel dialetto cimbro di Camporovere, Sette Comuni.</i> Tip. Fratelli Salmin, Padova 1906 oder 1907.</li>

<li>Josef Bacher: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.archive.org/stream/diedeutschespra00bachgoog"><i>Die deutsche Sprachinsel Lusern.</i></a> Wagner’sche Universitäts-Buchhandlung, Innsbruck 1905.</li>

<li><a href="Wilhelm_Baum_(Historiker)" title="Wilhelm Baum (Historiker)">Wilhelm Baum</a>: <i>Geschichte der Zimbern. Storia dei Cimbri.</i> Curatorium Cimbricum Bavarense, Landshut 1983.</li>

<li>Ermenegildo Bidese (Hrsg.): <i>Das Zimbrische zwischen Germanisch und Romanisch.</i> Brockmeyer, Bochum 2005, ISBN 3-8196-0670-X.</li>

<li>Ermenegildo Bidese: <i>Sprachkontakt generativ. Eine Untersuchung kontaktbedingten syntaktischen Wandels im Zimbrischen</i> (= <i>Linguistische Arbeiten.</i> Band 582). De Gruyter, Berlin 2023, ISBN 978-3-11-076498-7.</li>

<li>Ermenegildo Bidese: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://bop.unibe.ch/linguistik-online/article/view/11151/14160">Il cimbro.</a></i> In: Erica Autelli, Marco Caria, Riccardo Imperiale (Hrsg.): <i>Le varietà storiche minoritarie in Italia.</i> Band 1: <i>L’Italia settentrionale</i> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://bop.unibe.ch/linguistik-online/issue/view/1376">Linguistik Online 130/6, 2024</a>).</li>

<li><a href="Herbert_Hopfgartner" title="Herbert Hopfgartner">Herbert Hopfgartner</a>: <i>Die zimbrische Sprachinsel. Einblicke in die älteste periphere deutsche Kultur in Mitteleuropa.</i> In: Lech Kolago (Hrsg.): <i>Studien zur Deutschkunde</i>, XXXVIII Band. Universität Warschau 2008, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220208-4597%22&key=cql">0208-4597</a></span></span></li>

<li><a href="Anthony_Rowley" title="Anthony Rowley">Anthony Rowley</a>: <i>Die Sprachinseln der Fersentaler und Zimbern.</i> In: Robert Hinderling, Ludwig M. Eichinger (Hrsg.): <i>Handbuch der mitteleuropäischen Sprachminderheiten.</i> Tübingen 1996, S. 263–285.</li>

<li>Anthony Rowley: <i>„Mòcheno e Cimbro“. Von Dialekten zu Sprache (?).</i> In: Dieter Stellmacher (Hrsg.): <i>Dialektologie zwischen Tradition und Neuansätzen. Beiträge der Internationalen Dialektologentagung, Göttingen, 19.–21. Oktober 1998.</i> Steiner, Stuttgart 2000, S. 213–221.</li>

<li>Anthony Rowley: <i>Eine Reise in die Zeit der Minnesänger. Von den Sprachinseln der Zimbern und der Fersentaler.</i> Vortragstext 2008.</li>

<li>Anthony Rowley: <i>„… hinaufgestiegen in das Land und in die Zeit der Minnesänger“. Das Zimbrische der Sieben und Dreizehn Gemeinden als Paradebeispiel einer Alpensprache.</i> In: <i>Akademie aktuell</i> 03/2010, S. 58–61.</li>

<li>Johann Andreas Schmeller: <i>Über die sogenannten Cimbern der VII und XIII Communen auf den Venedischen Alpen und ihre Sprache.</i> Gelesen in der Sitzung der ersten Classe der K. Akademie der Wissenschaften, am 3. März 1834. In: <i>Abhandlungen der Königlich Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Philologische Klasse, Historische Klasse. Zweiter Band.</i> München 1837, S. 557–708.</li>

<li><a href="Bruno_Schweizer" title="Bruno Schweizer">Bruno Schweizer</a>: <i>Zimbrische Sprachreste</i> (= <i>Deutsches Ahnenerbe.</i> Band 5,1). Niemeyer, Halle 1939.</li>

<li>Bruno Schweizer: <i>Zimbrischer und fersentalerischer Sprachatlas. Atlante linguistico cimbro e mòcheno.</i> Hrsg. und kommentiert von / edizione curata e commentata da Stefan Rabanus. Istituto Cimbro / Istituto Culturale Mòcheno, Luserna / Palù del Fersina (TN) 2012, ISBN 978-88-95386-02-7.</li>

<li>Hans Tyroller: <i>Die Sprachinselmundart von Lusern.</i> In: Maria Hornung (Hrsg.): <i>Die deutschen Sprachinseln in den Südalpen.</i> Olms, Hildesheim / Zürich / New York 1994, S. 109–144.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sonstiges">Sonstiges</h3></div>

<ul><li>Paola Benincà, Lorenzo Renzi: <i>Per lo studio del contatto romanzo-germanico: la sintassi del cimbro.</i> In: Volker Noll, Sylvia Thiele (Hrsg.): <i>Sprachkontakte in der Romania.</i> Niemeyer Verlag, 2004, ISBN 978-3-484-50715-9, S. 23–43 (italienisch)</li>

<li><a href="Karl-Markus_Gau%C3%9F" title="Karl-Markus Gauß">Karl-Markus Gauß</a>: <i>Die fröhlichen Untergeher von Roana.</i> Paul Zsolnay Verlag, Wien 2009, ISBN 978-3-552-05454-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cimbrian_language?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Zimbrisch</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zimbrisch.de/"><i>Z Tóar zomme Zìmbarlante / Das Tor zum Land der Zimbern.</i></a><span class="Abrufdatum" style="display:none"> Abgerufen am 11. April 2023</span> (umfassende private Homepage mit wissenschaftlicher Auseinandersetzung).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AZimbrisch&rft.title=Z+T%C3%B3ar+zomme+Z%C3%ACmbarlante+%2F+Das+Tor+zum+Land+der+Zimbern&rft.description=Z+T%C3%B3ar+zomme+Z%C3%ACmbarlante+%2F+Das+Tor+zum+Land+der+Zimbern&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.zimbrisch.de%2F"> </span></li>

<li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://kulturinstitut.lusern.it/InterneInterno/Home.aspx?id=4021"><i>Istituto Cimbro / Kulturinstitut Lusérn.</i></a><span class="Abrufdatum" style="display:none"> Abgerufen am 11. April 2023</span> (deutsch, italienisch, zimbrisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AZimbrisch&rft.title=Istituto+Cimbro+%2F+Kulturinstitut+Lus%C3%A9rn&rft.description=Istituto+Cimbro+%2F+Kulturinstitut+Lus%C3%A9rn&rft.identifier=http%3A%2F%2Fkulturinstitut.lusern.it%2FInterneInterno%2FHome.aspx%3Fid%3D4021&rft.language=de it zimbrisch"> </span></li>

<li><span class="cite">Bernd Geisen: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2023/04/11/die_benediktiner_und_das_zimbrische_zwei_kloester_helfen_dlf_20230411_0950_6c646d69.mp3"><i>Die Benediktiner und das Zimbrische: zwei Klöster helfen einer Sprache.</i></a> (mp3-Audio; 8,2 MB; 8:55 Minuten) In: <i><a href="Deutschlandfunk" title="Deutschlandfunk">Deutschlandfunk</a>-Sendung „Tag für Tag“.</i> 11. April 2023<span style="display:none">;</span><span class="Abrufdatum" style="display:none"> abgerufen am 11. April 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AZimbrisch&rft.title=Die+Benediktiner+und+das+Zimbrische%3A+zwei+Kl%C3%B6ster+helfen+einer+Sprache&rft.description=Die+Benediktiner+und+das+Zimbrische%3A+zwei+Kl%C3%B6ster+helfen+einer+Sprache&rft.identifier=https%3A%2F%2Fpodcast-mp3.dradio.de%2Fpodcast%2F2023%2F04%2F11%2Fdie_benediktiner_und_das_zimbrische_zwei_kloester_helfen_dlf_20230411_0950_6c646d69.mp3&rft.creator=Bernd+Geisen&rft.date=2023-04-11"> </span></li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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